সূচী

ইতিহাস তথ্য ও তর্ক

পুরনো সম্পাদকীয়

সম্পাদকীয়
ডিসেম্বর ১, ২০২৩
কয়েক দিন আগে আমাদের কুম্ভকর্ণের মতো দীর্ঘনিদ্রা ভঙ্গ হয়েছিল, সম্পূর্ণ ঐতিহ্যবিহীন সুরে কাজী নজরুলের ভাঙার গান ‘কারার ঐ লৌহ-কবাট’ গানের এক নতুন সংস্করণ শুনে। কিন্তু তার আগের দীর্ঘ কয়েক দশক ধরে আমরা স্বাধীনতা সংগ্রামের দিনগুলিতে কাজী নজরুলের ভূমিকা কীভাবে ধীরে ধীরে সম্পূর্ণ বিস্মৃত হয়েছি, সেই লজ্জার কাহিনি স্বীকার করতে কেউ বোধ হয় রাজি হব না। ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে সাম্যবাদী ভাবনার ভাবুকদের অংশগ্রহণের উজ্জ্বল দিকচিহ্নগুলিকে সম্ভবত সচেতনভাবেই বিস্মৃতির অন্ধকারে ঠেলে দেওয়া হয়েছে।
সম্পাদকীয়
নভেম্বর ১, ২০২৩
ভারতের প্রথম এবং অদ্যাবধি একমাত্র মহিলা প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধী। বেঁচে থাকলে এই নভেম্বর মাসের ১৯ তারিখ তাঁর বয়স হত ১০৬ বছর। ইন্দিরা গান্ধীকে সামান্য জানতে ও বুঝতে হলে একমাত্রিক দৃষ্টিতে চিন্তা করলে চলবে না। তিনি ছিলেন ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহরুর একমাত্র কন্যা, কৈশোরের শেষে মাতৃহীন। তাঁর ছিল অস্থির শিক্ষা জীবন এবং অসুখী বিবাহিত জীবন।
অর্ধেক আকাশ আর অর্ধেক পৃথিবী
অক্টোবর ২, ২০২৩
আজকাল অনেকে ভারতকে ‘গণতন্ত্রের জননী’ বলে অভিহিত করছেন বলে দেখতে পাচ্ছি। এর অন্যতম কারণ হিসাবে তাঁরা প্রাচীন ভারতের গণরাজ্য বলে অভিহিত কয়েকটি জনপদে একক বংশানুক্রমিক শাসকের অনুপস্থিতির উল্লেখ করেন। কিন্তু, ভারতের এই প্রাচীন গণরাজ্যগুলিতে জননীদের রাজনৈতিক অধিকারের কোনও চিহ্নমাত্র খুঁজে পাওয়া যায় না। ভারতের প্রাচীন যুগে রচিত ধর্মশাস্ত্রে দেখি সম্পত্তির উত্তরাধিকার থেকে শুরু করে রাজনৈতিক বা সামাজিক অধিকার, নারীদের কোথাও স্থান নেই, নেই তাঁদের বেদ শিক্ষার অধিকার। আদি মধ্যযুগের স্মৃতিশাস্ত্রে সম্পত্তির অধিকার কিছুটা যদি বা নারীদের দেওয়া হল, তো সংযোজিত হল বিধবাদহনের মতো অমানবিক প্রথা।
সম্পাদকীয়
আগস্ট ২, ২০২৩
হিন্দুত্ববাদীরা ইতিহাস বদলায়, নাম বদলায়, সুযোগ পেলে লোকের জাতও বদলে দেয়। "গুর্জর-প্রতিহার" সাম্রাজ্য। এভাবেই আমরা ইতিহাসে পড়ে এসেছি। নবম শতকে তখনও রাজপুত‌ বলে কিছু ছিল না। হরিয়ানার কৈথলে গুর্জর-প্রতিহার সম্রাট মিহিরভোজের মূর্তি উন্মোচনের পর সপ্তাহখানেক আগে স্থানীয় রাজপুত হিন্দুত্ববাদী নেতা ও কর্মীরা আন্দোলন শুরু করে মূর্তির নাম থেকে গুর্জর শব্দ বাদ দেবার দাবিতে। "গুর্জর প্রতিহার সম্রাট" কথাটাকে "প্রতিহার সম্রাট" নয়তো "হিন্দু সম্রাট" করতে হবে - এরকমই ছিল তাদের দাবি।‌
সম্পাদকীয়
জুলাই ১, ২০২৩
বিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধ থেকেই কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা বা আর্টিফিশিয়াল ইনটেলিজেন্স নিয়ে আলাপ আলোচনা চলছে। কিন্তু সাম্প্রতিক সময়ে তা প্রযুক্তি উৎসুক কিছু মানুষের ছোট গণ্ডী ভেঙে সমাজ সংস্কৃতি রাজনীতি অর্থনীতির নানা ক্ষেত্রে ব্যাপকভাবে চর্চিত হচ্ছে। এর ব্যাপক সম্ভাবনার নানা দিক যেমন আলোচনার মধ্যে আছে, তেমনি আছে একে নিয়ে নানা আশঙ্কাও।
সম্পাদকীয়
জুন ১, ২০২৩
মনুস্মৃতিতে (৭.৩-৪) বলা হয়েছে, মানুষের ভয় দূর করতে, তাঁদের রক্ষার্থে, অষ্ট দিকপাল দেবতার সারভূত অংশ গ্রহণ করে প্রভু রাজার সৃষ্টি করেছেন। শাসককে দৈব শক্তির দ্বারা নিযুক্ত বা দেবতাস্বরূপ বলে অভিহিত করার রীতি পৃথিবীর সব প্রাচীন সংস্কৃতিতেই দেখা যায়। প্রাচীন ও মধ্যযুগের ভারতের বহু শাসকই নিজেদের সার্বভৌমত্বের বৈধতা প্রমাণের জন্য ধর্ম ও ঐশী শক্তির আশ্রয় নিয়েছেন। আজও পৃথিবীর যে কয়েকটি দেশে রাজতন্ত্র রয়ে গিয়েছে, সেখানে ধর্ম ও ইশ্বরের দ্বারাই শাসকের বংশানুক্রমিক উত্তরাধিকারকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। অতি সাম্প্রতিক কালে যাঁরা গ্রেট ব্রিটেনের তৃতীয় চার্লসের রাজ্যাভিষেক দূরদর্শনে দেখেছেন তাঁরা নিশ্চয়ই এই ব্যাপারটি লক্ষ্য করেছেন। অন্ত-মধ্যযুগের ভারতের শাসকদের সিংহাসনের উপর অধিকারের দৈব স্বীকৃতির প্রতীক হিসাবে তাঁদের দৈব শক্তি বা ধর্মীয় ব্যক্তিত্বের কাছ থেকে পতাকা, রাজদণ্ড বা তরবারি প্রাপ্তির কাহিনি প্রচলনের একাধিক উদাহরণ দেখা যায়। আধুনিক বিশ্বে গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রব্যবস্থায় শাসকের ক্ষমতার স্বীকৃত উত্স জনসমর্থন। সেই কারণে, সাধারণত আধুনিক যুগের গণতান্ত্রিক দেশের শাসকরা নিজেদের রাষ্ট্রক্ষমতার স্বীকৃতির জন্য সংবিধান ও রাষ্ট্রীয় প্রতীকসমূহের আশ্রয় গ্রহণ করেন। স্বাধীন ভারতের রাষ্ট্রীয় প্রতীক হিসাবে কোনও রাজশক্তির পরিবর্তে অশোকের স্তম্ভশীর্ষের ধর্মচক্রের চয়ন স্বাধীনতার পর ক্ষমতাসীন শাসকদের গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার প্রতি দায়বদ্ধতার নিদর্শন।